Автобиография: Взнос Номер 3

ЭССЕ 3

Письмо автобиографии вовлекает совпадение определенной структуры заговора с рядом исторических событий. Автобиограф желает обеспечить эти события специфическим значением. Некоторые авторы видят этот процесс как по существу литературное, то есть делающая беллетристику операция документ, автобиография, является все еще историческим рассказом. Это - один из способов, которыми культура имеет имения смысла и личных и общественных событий. Поскольку это не события жизни, которые воспроизведены через описание автора; скорее это - руководство, чтобы думать об этих событиях, зарядке событий с различные эмоциональные валентности, то, что автор производит. Конечно, автору не нравится видеть его работу как перевод facts в беллетристика Но кризис и в исторической мысли и в письме автобиографии может быть освещен способностью проникновения в суть, полученной от этой перспективы.

Заказ событий во временной последовательности не обеспечивает необходимого объяснения того, почему события произошли; в течение истории, автобиографии, не только о событиях, это также о возможных наборах отношений, только некоторые из которых являются постоянными в тех событиях. По большей части они существуют в уме автора и языка, который он или она использует. Hayden White обсуждает это если есть элемент исторического во всей поэзии, есть элемент поэзии в каждом историческом счете История - имеемый смысл таким же образом, что поэт или романист пытаются иметь смысл этого. Незнакомое и таинственный сделано знакомым. И реальное и предполагаемый подвергнуты процессу, нацеленному на имение смысла действительности. По этой причине история часто кажется беллетризованной, и поэзия часто появляется как действительность, как история. Авторы поэзии и беллетристики, говорит, что Hayden, наложить формальную последовательность на мир таким же образом авторы истории делают.

Такое представление, если отнесено серьезно, пошло бы длинный путь к освобождению историков от того, чтобы быть пленным из идеологических предвзятых мнений. Рисунок историографии ближе к ее происхождению в литературной чувствительности, в литературном воображении, может помочь увеличить понимание. Поскольку увеличение фактов не обязательно приносит понимание. Хроники событий, смысл, 'что действительно случилось,' типы конфигураций событий, emplottment последовательностей событий, определены так тем, во что факты вставлены как, что не учтено и степенью, до которой автор может участвовать в постоянном currection и пересмотре, в неустанном поиске из новой информации.

Аристотель видел поэзию как объединено, понятный и основанный на подчинении части к концам целого. История с другой стороны была организована вокруг непрерывности и последовательности, массы событий и не понятна таким же образом, поскольку поэзия. Он связал историю с неожиданным, не поддающимся контролю, несистематическим. Поэзия он видел как часть заказанной и последовательной схемы. Поэзия была, Аристотелю, более серьезному, более философскому, деловая чем история. Это говорит о universals; история подробных сведений.

Об Авторе:

Рон Price
2.1 Статьи и Обзоры: Журналы
1. * "История Веры Baha'i в Северную территорию: 1947-1997," Северное сияние, 25 Взносов, 2000-2002.
2. * Периодические Статьи, стихи и письма в "Информационных бюллетенях", Региональных Обучающих Комитетах Управления национальной безопасности Baha'is of Australia Inc, 1971-2001.
3. * Периодические Статьи, стихи и письма, Baha'i Канада и австралийский Бюллетень Baha'i, 1971-2001.
4. * "Мемориалы Верующего," Обзор Исследований Baha'i, сентябрь 2001.
5. * "Обзор Двух Брошюр: Поэзия Тони Lee," Диалог Искусств, июнь 2001.
6. * "Азия и Потерянные Стихи: Поэзия Энтони Lee," Искусство 'n Душа, Вебсайт для Поэтов и Поэзии, январь 2000.
7. * "Влюбленный Художник," австралийские Исследования Baha'i, Издание 2, 2000.
8. * "Мемориалы Верующего," австралийские Исследования Baha'i, Издание 1, Номер 2, 1999, p.102.
9. * "Поэзия Рона Price: Краткий обзор," Информационный бюллетень ABS, Номер 38, сентябрь 1997.
10. * "Томас Kempis, Taherzadeh и Судный день," Форум, Издание 3, Номер 1, 1994, pp.1-3.